Hace muchos anos, vivia un acaudalado comerciante que tenia tres hijas. Las dos mayores eran altaneras y vanidosas, pero la mas pequena, a quien todos llamaban la Bella, era tan bondadosa y dulce como hermosa. Cuando el comerciante perdio su fortuna, la familia se traslado a una modesta casa en el campo. Mientras las hermanas mayores se quejaban amargamente, la Bella se dedicaba a las tareas del hogar con alegria y buena disposicion.
Un dia, el comerciante tuvo que emprender un largo viaje de negocios. En el camino de regreso, una tormenta terrible lo obligo a buscar refugio en un castillo esplendido donde manos invisibles le servian comida y le preparaban una habitacion. Al marcharse, cogio una rosa del jardin para su hija menor. Al instante aparecio una Bestia espantosa que le exigio su vida o la de una de sus hijas a cambio de la flor. El comerciante regreso a casa angustiado, y la Bella, al ver el sufrimiento de su padre, decidio ir al castillo en su lugar.
La Bestia trataba a la Bella con gran ternura y generosidad. Cada noche le preguntaba si deseaba casarse con el, y ella rechazaba la propuesta con amabilidad. Poco a poco, la Bella fue descubriendo el corazon noble y generoso que se escondia bajo aquella apariencia monstruosa. La Bestia le permitio visitar a su familia, pero ella se demoro demasiado tiempo.
Cuando al fin regreso al castillo, encontro a la Bestia moribunda de tristeza junto a un arroyo. La Bella se arrojo llorando a su lado y le declaro que aceptaba casarse con el. En ese instante, un rayo de luz ilumino el cielo y la Bestia se transformo en un principe de extraordinaria belleza. Un hada aparecio y explico que el principe habia sido hechizado por haberse negado a ayudar a una anciana mendiga. El amor sincero de la Bella habia roto el maleficio, y ambos vivieron felices para siempre.
Record your thoughts, motifs you noticed, or personal connections to this tale.
The Spanish tradition of Beauty and the Beast came through translations of the French versions, particularly de Beaumont's 1756 text. The story resonated with Spain's rich literary tradition of honor, sacrifice, and the transformative power of love found in works like Calderon de la Barca's theatrical masterpieces.
Reviewed by
Dr. Eleanor Vance, Folklore Studies
Last updated
April 30, 2026
Sources & References
Explore how this Folklore tale transforms across different cultures and languages.
| Language/Region | Cultural Context | Key Features | Story Length |
|---|---|---|---|
en France | Europe The most famous version was written by Gabrielle-Suzanne de Villeneuve in 1740 and abridged by Jeanne-Marie Leprince de Beaumont in 1756. | Unique cultural note about Europe traditions More concise version Includes FAQ section | 120 words |
fr France | Europe The French literary tradition gave birth to Beauty and the Beast through two landmark works: Gabrielle-Suzanne de Villeneuve's 1740 original novel and Jeanne-Marie Leprince de Beaumont's 1756 abridged version, which became the standard retelling. Charles Perrault's earlier work on fairy tales in 1697 paved the way for this tradition. | Unique cultural note about Europe traditions Includes key takeaways Includes FAQ section | 294 words |
de Germany | Europe The German reception of Beauty and the Beast was shaped by the French literary tradition, with translations of de Beaumont's version becoming widely read. The Grimm brothers collected a similar tale, 'Das singende, springende Loeweneckerchen,' which shares the ATU 425C classification. | Unique cultural note about Europe traditions Includes key takeaways Includes FAQ section | 281 words |
es Spain | Europe The Spanish tradition of Beauty and the Beast came through translations of the French versions, particularly de Beaumont's 1756 text. The story resonated with Spain's rich literary tradition of honor, sacrifice, and the transformative power of love found in works like Calderon de la Barca's theatrical masterpieces. | Unique cultural note about Europe traditions More detailed version Includes key takeaways Includes FAQ section | 320 words |
I love how this variant emphasizes the role of the magical helper. It's so different from the version I grew up with!
The ATU 510A classification really helps in seeing the structural similarities with Ye Xian. Fascinating stuff.
Read these related classics for free on Project Gutenberg: